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  • 学佛的态度和目的－释妙华法师

    不可能。这样预先设定结果的祈求其实就是增长自己的贪心，这就是在镜子上添加灰尘。　　那有人会说：“那念佛求生西方呢，那不也是预先设定结果吗？”不是的，我们念佛是要求生西方不错，但是这个和刚才说的那个又有所不同。求生西方要具足‘信、愿、行’，依信发愿，依愿起行，行就是持佛名号，弥陀有愿力，只要称念我的名号，发愿往生，都可以生到我这个世界。所以，生信、发愿、念佛本身就具备了因，有因然后籍弥陀的愿力为缘，...

    妙华法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061362310.html

  • 问：“此生不了道，披毛戴角还”是真的吗？

    ;二字即可。当然，通常说的了道，是指出生死、离三界，这又分成易行道和难行道。 如果是易行道，任何人只要发愿求生西方阿弥陀佛的极乐净土，就能横出三界。难行道是经过三大阿僧祇劫的难行能行、难舍能舍、难忍...尚有两条路可走：一是以弥陀的本誓愿力，求生西方；一是以自己的愿力，累劫修行。只要信心坚固，愿力不退，就可保证在修行的道上，一路前进，纵然由于初发心的缘故，有时会信心不足、愿心无力、修行不得要领，只要...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052577672.html

  • 印光法师答：没有信愿，能仗佛力往生吗？

    求生西方也。（文钞续编卷上复又真师觉三居书）往生净土，固贵久修。然其所重，在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛，心常冀人天福报者，纵令精进，因其心愿尚恋此娑婆，何得有生极乐之望乎。固知信愿，实为吾人生西方...。若是博地凡夫，又求生西方，说此话，则是胡说巴道，自误误人，害岂有极。千万不可依从，依之则往生无分。凡夫往生，全仗至心切念。彼一切付之无念，则何能感应道交。其感应道交者，全由至诚恳切之决定念。证无念者...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20215478890.html

  • 梵室偶谈七则

    弥陀始，愿王胜故；生从地狱始，悲心切故。 　　四 　　有禅者问予：“作何功夫？”曰：“念佛。”曰：“念佛何为？”曰：“求生西方。”禅者嗤曰：“何不荐取自性弥陀、唯心净土，用是妄念妄求为？”予曰：“汝谓阿弥陀佛在性外，极乐国土在心外耶？心性亦太局隘矣！即汝所谓不念不求者，非恶取空耳口？” 　　五 　　人谓参禅则悟道，不必求生西方；念佛则生西，未必即能悟道。不知悟后尚不可不生西方，况未必悟耶？...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23072781897.html

  • 印光大师净土开示84题

    之文钞，当不以光为谬妄也。若真知佛力、自力、之优劣，则断不至犹执著于唯究自心，谓识得即是道，而不须念佛求生西方也。古人如圆观，知过去未来，尚不能了。五祖戒、草堂清、所悟之禅，今人何能彷彿，而且又复受生...路远，欲于现生了此大事，舍净土一法，勿道不通一切法门，即通，亦不能究竟得其实益也。何以故，以一切法门，皆仗自力断惑证真，以了生死。净土法门，若具信愿，念佛名号，求生西方，即可仗佛慈力，往生西方。二法相校...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html

  • 一代大德上广下钦老和尚

    口腹之欲，照老人家所教“不要吃肉”，慢慢会体验到“本是同根生”的滋味，会体验到慈悲的喜悦，当生天天心情坦荡；再深信切愿求生西方，临终必蒙佛接引，解决生生世世的生死大痛！老和尚两句话便明白指示出一生成...求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛，所有的佛菩萨都欢喜，就是“总诵”！ 　　老和尚往生前两天亲自打木鱼教弟子念佛，这其中尚有很有趣的意蕴，他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了“南无西方极乐世界”的字眼，此...

    郭惠珍医师（道证法师）讲述

    |道证|广钦|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/192448467.html

  • 性缘问题之申论-与念佛的关系

    性缘问题之申论-与念佛的关系　　谈到念佛法门，大家都知道是念阿弥陀佛，求生西方净土。其实净土法门，不只是弥陀净土，凡诸佛之报土，皆是净土。报佛不应生秽土，生于秽土者，是化身佛，佛为度众生故，应化生...娑婆众生特别有缘，修易而证深，称佛名号即得往生。 三根普被，应机极广，万修万人去。所以家家弥陀，户户观音。杜顺和尚游行人间 ，劝人称念阿弥陀佛圣号。智者大师石城取灭，求生西方极乐。　　谈到弥陀净土，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331360408.html

  • 维摩诘经之净土观

    众生”，更谈不到了。这就是不明白佛成佛的宗旨，菩萨取净土的悲愿；佛不是为享受而成佛，菩萨不是为个人的解脱取净土。为的谁？一切众生也。求生西方的人，为的是谁？化生罢—无众生可化。鸣呼！难怪社会上误嫌修西方...一针清血针，果尔，这我太不仁了！不过我们现在也该抚胸自问：我们但求生西方，然我们对于生净土的资粮有没有准备？我们的心还直吗？我们的心还深吗？佛所制的戒，我们还持吗？厄难中的众生，我们取的是何种的态度？...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553068388.html

  • 禅法与净土

    所，即寂即照之离念灵知，纯真心体也（杂念灵知者，了无念虑，而洞悉前境也）。净土者，即信愿持名，求生西方，非偏指唯心净土，自性弥陀也。有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母本生前本来面目，明心见性也。 　　有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也。禅与净土，唯约教约理。有禅有净土，乃约机约修。教理，则恒然如是，佛不能增，凡不能减。机修，须依教起行，行极证理，使其实有诸己也。二者，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789887.html

  • 善导大师临终正念文

    邀福，但增罪结冤，切宜戒之。又问平生未念佛人，还用得否。答曰，此法僧人俗人，未念佛人，用之皆得往生。余多见世人，平常念佛礼拜，求生西方。及至临病，却又怕死，都不说著往生解脱之事。直待气消命尽，识投冥界，...

    善导大师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0945386042.html
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